Este artículo fue publicado originalmente por John W. Whitehead en The Rutherford Institute.

“Estamos dirigidos por el Pentágono, estamos dirigidos por Madison Avenue, estamos dirigidos por la televisión, y mientras aceptemos esas cosas y no nos rebelemos tendremos que seguir la corriente hasta el final avalancha … Mientras salgamos y compremos cosas, estamos a su merced … Todos vivimos en un pequeño pueblo. Tu aldea puede ser diferente a las aldeas de otras personas, pero todos somos prisioneros. ”- Patrick McGoohan

Esta no es una elección. Este es un juego de estafa, una estafa, una farsa, un ajetreo, un bunko, una estafa, un flimflam, un gaffle y un engaño.

En este esquema cuidadosamente coreografiado para despojar a la ciudadanía estadounidense de nuestro poder y nuestros derechos, «nosotros, el pueblo» no somos más que marcas, tontos, títeres, tazones, borrachos o gaviotas.

Somos víctimas del juego de confianza de Deep State.

Todo juego de confianza tiene seis etapas esenciales: 1) la base para sentar las bases de la ilusión; 2) el enfoque mediante el cual se contacta a la víctima; 3) la preparación para hacer que la víctima sienta que tiene un interés personal en el resultado; 4) la corroboración (con la ayuda de conspiradores de terceros) para legitimar que los estafadores están, de hecho, en alza; 5) la recompensa, en la que la víctima obtiene algunas pequeñas “victorias” tempranas; y 6) el “hurra” – una crisis fabricada repentinamente o un cambio de eventos que crea una sensación de urgencia.

En este juego de estafa en particular, cada candidato que se nos presenta como una especie de salvador político, incluidos Donald Trump y Joe Biden, es parte de una estafa elaborada y de larga duración destinada a persuadirnos de que, a pesar de todas las apariencias en contrario, vivir en una república constitucional.

De esta manera, los votantes son los engañados, los candidatos son los cómplices y, como de costumbre, es Deep State manipulando el resultado.

Ataques terroristas, pandemias, disturbios civiles: todas son crisis manipuladas que aumentan la sensación de urgencia y nos ayudan a sentirnos comprometidos con el resultado de las distintas elecciones, pero no cambian mucho a largo plazo.

No importa quién gane estas elecciones, todos seguiremos siendo prisioneros del Estado Profundo.

Simplemente no hemos aprendido a reconocer los muros de nuestra prisión como tales.

Es como esa vieja serie de televisión británica The Prisoner, que tiene lugar en una comunidad de jubilados misteriosa, autónoma, cosmopolita y aparentemente idílica conocida solo como The Village.

Quizás el mejor debate visual sobre la individualidad y la libertad, The Prisoner (17 episodios en total) se centra en un agente secreto británico que renuncia abruptamente solo para encontrarse encarcelado, monitoreado por drones militarizados e interrogado en The Village, un hermoso resort con parques. y campos verdes, actividades recreativas y hasta un mayordomo.

Si bien es lujoso, el Village es una prisión virtual disfrazada de paraíso costero: sus habitantes no tienen verdadera libertad, no pueden abandonar el Village, están bajo vigilancia constante, todos sus movimientos rastreados. Los residentes del Village están despojados de su individualidad y se identifican solo por números.

Transmitida por primera vez en Gran Bretaña hace 50 años, la serie de televisión distópica The Prisoner , descrita como «James Bond conoce a George Orwell filtrado a través de Franz Kafka», enfrentó temas sociales que aún son relevantes en la actualidad: el surgimiento de un estado policial, la pérdida de la libertad, la vigilancia las 24 horas, la corrupción del gobierno, el totalitarismo, el uso de armas, el pensamiento de grupo, el marketing masivo y la tendencia de los seres humanos a aceptar dócilmente su suerte en la vida como prisioneros en una prisión de su propia creación.

El protagonista de la serie, interpretado por Patrick McGoohan, es el número seis.

Número Dos, el administrador de la aldea, actúa como un agente del invisible y todopoderoso Número Uno, cuya identidad no se revela hasta el episodio final.

«No soy un número. Soy un hombre libre ”, fue el mantra coreado en cada episodio de The Prisoner , que fue escrito y dirigido en gran parte por Patrick McGoohan, quien también interpretó el papel principal.

En el episodio inicial («The Arrival»), Number Six se encuentra con Number Two, quien le explica que está en The Village porque la información almacenada «dentro» de su cabeza lo ha vuelto demasiado valioso para que se le permita vagar libremente «afuera».

A lo largo de la serie, Number Six es sometido a tácticas de interrogatorio, tortura, drogas alucinógenas, robo de identidad, control mental, manipulación de sueños y diversas formas de adoctrinamiento social y coacción física para «persuadirlo» de que cumpla, se rinda, se rinda. y someterse a la voluntad de los poderes fácticos.

Número Seis se niega a cumplir.

En cada episodio, Número Seis se resiste a los métodos de adoctrinamiento de Village, lucha por mantener su propia identidad e intenta escapar de sus captores. “No haré ningún trato contigo”, le comenta intencionadamente al Número Dos. “He dimitido. No me presionarán, archivarán, sellarán, indexarán, interrogarán ni numerarán. Mi vida es mía.»

Sin embargo, no importa cuán lejos llegue Número Seis en sus esfuerzos por escapar, nunca está lo suficientemente lejos.

Observados por cámaras de vigilancia y otros dispositivos, los intentos de Number Six de escapar son continuamente frustrados por siniestras esferas blancas en forma de globos conocidas como «rovers». Aún así, se niega a darse por vencido. “A diferencia de mí”, les dice a sus compañeros de prisión, “muchos de ustedes han aceptado la situación de su encarcelamiento y morirán aquí como coles podridas”.

Las fugas de Number Six se convierten en un ejercicio surrealista de futilidad, cada episodio es un día de la marmota poco divertido e inquietante que se basa en el mismo desenlace frustrante: no hay escapatoria .

Como concluye el periodista Scott Thill para Wired , “La rebelión siempre tiene un precio. Durante la aclamada carrera de The Prisoner , Number Six es torturado, maltratado e incluso secuestrado: en el episodio ‘Do Not Forsake Me Oh My Darling’, su mente es trasplantada al cuerpo de otro hombre. Número Seis escapa repetidamente de The Village solo para regresar a él al final, atrapado como un animal, abrumado por una energía inquieta que no puede gastar y traicionado por casi todos los que lo rodean «.

La serie es una lección escalofriante sobre lo difícil que es ganar la libertad en una sociedad en la que los muros de las prisiones se disfrazan con los aparentemente benevolentes adornos del progreso tecnológico y científico, la seguridad nacional y la necesidad de protegerse contra terroristas, pandemias, disturbios civiles, etc.

Como señaló Thill, « The Prisoner era una alegoría del individuo, con el objetivo de encontrar la paz y la libertad en una distopía disfrazada de utopía «.

The Prisoner ‘s Village es también una alegoría adecuada para el Estado policial estadounidense: da la ilusión de libertad mientras funciona todo el tiempo como una prisión: controlada, vigilante, inflexible, punitiva, mortal e ineludible.

El Estado policial estadounidense, al igual que The Prisoner ‘s Village, es un panóptico metafórico , una prisión circular en la que los reclusos son supervisados por un solo vigilante situado en una torre central. Debido a que los reclusos no pueden ver al vigilante, no pueden saber si están siendo observados o no en un momento dado y deben proceder bajo el supuesto de que siempre están siendo observados.

El teórico social del siglo XVIII Jeremy Bentham concibió la prisión del panóptico como un medio más económico y eficaz de «obtener poder de la mente sobre la mente, en una cantidad sin ejemplo hasta ahora».

El panóptico de Bentham, en el que los prisioneros son utilizados como fuente de mano de obra barata y servil, se ha convertido en un modelo para el estado de vigilancia moderno en el que la población está siendo constantemente vigilada, controlada y administrada por los poderes fácticos mientras financia su existencia.

Ningún lugar para correr y ningún lugar para esconderse: este es el nuevo mantra de los arquitectos del Deep State y sus colaboradores corporativos (Facebook, Amazon, Netflix, Google, Instagram, etc.).

Los ojos del gobierno te están mirando.

Ellos ven cada uno de tus movimientos: lo que lees, cuánto gastas, adónde vas, con quién interactúas cuando te despiertas por la mañana, qué estás viendo en la televisión y leyendo en Internet.

Cada movimiento que haces está siendo monitoreado, extraído de datos, procesado y tabulado para acumular un perfil de quién eres, qué te motiva y cómo controlarte mejor cuando y si es necesario para ponerte en línea.

Cuando el gobierno lo ve todo y lo sabe todo y tiene una gran cantidad de leyes para convertir incluso al ciudadano más honrado en un criminal y transgresor de la ley, entonces el viejo adagio de que no tiene nada de qué preocuparse si ya no tiene nada que ocultar. aplica.

Aparte de los peligros obvios que plantea un gobierno que se siente justificado y empoderado para espiar a su gente y utilizar su arsenal de armas y tecnología en constante expansión para monitorearlos y controlarlos, nos acercamos a un momento en el que nos veremos obligados a elegir. entre obedecer los dictados del gobierno, es decir, la ley o lo que un funcionario del gobierno considere que es la ley, y mantener nuestra individualidad, integridad e independencia.

Cuando la gente habla de privacidad, asume erróneamente que solo protege lo que está escondido detrás de una pared o debajo de la ropa. Los tribunales han fomentado este malentendido con su delineación en constante cambio de lo que constituye una «expectativa de privacidad». Y la tecnología ha avanzado enlodar las aguas.

Sin embargo, la privacidad es mucho más que lo que hace o dice detrás de puertas cerradas. Es una forma de vivir la vida firme en la creencia de que usted es el dueño de su vida y excluye cualquier peligro inmediato para otra persona (lo cual es muy diferente de las amenazas cuidadosamente elaboradas a la seguridad nacional que el gobierno usa para justificar sus acciones). No es asunto de nadie lo que lee, lo que dice, adónde va, con quién pasa su tiempo y cómo gasta su dinero.

Desafortunadamente, el 1984 de George Orwell —donde “tenías que vivir — vivió, por hábito que se convirtió en instinto — en la suposición de que cada sonido que hacías fue escuchado y, excepto en la oscuridad, cada movimiento examinado” — se ha convertido ahora en nuestra realidad.

Ahora nos encontramos en la posición poco envidiable de ser monitoreados, administrados, acorralados y controlados por tecnologías que responden al gobierno y a los gobernantes corporativos.

Considere que en un día cualquiera, el estadounidense promedio que realiza sus actividades diarias será monitoreado, vigilado, espiado y rastreado de más de 20 formas diferentes , tanto por ojos y oídos gubernamentales como corporativos.

Un subproducto de esta nueva era en la que vivimos, ya sea que esté caminando por una tienda, conduciendo su automóvil, revisando su correo electrónico o hablando con amigos y familiares por teléfono, puede estar seguro de que alguna agencia gubernamental, ya sea la NSA o alguna otra entidad, está escuchando y rastreando su comportamiento.

Esto ni siquiera comienza a afectar a los rastreadores corporativos que monitorean sus compras, navegación web, publicaciones de Facebook y otras actividades que tienen lugar en la ciberesfera.

Dispositivos Stingray montados en coches de policía para rastrear teléfonos móviles sin orden judicial, dispositivos de radar Doppler que pueden detectar la respiración humana y el movimiento dentro de una casa, lectores de matrículas que pueden registrar hasta 1800 matrículas por minuto , cámaras de aceras y «espacios públicos» junto con tecnología de reconocimiento facial y detección del comportamiento que sienta las bases para los programas policiales «previos al delito» , cámaras corporales policiales que convierten a los agentes de policía en cámaras de vigilancia itinerantes, Internet de las cosas: todas estas tecnologías (y más) se suman a una sociedad en la que hay poco espacio para indiscreciones, imperfecciones o actos de independencia, especialmente cuando el gobierno puede escuchar sus llamadas telefónicas, leer sus correos electrónicos, monitorear sus hábitos de conducción , siga sus movimientos, escudriñe sus compras y mire a través de las paredes de su hogar.

Como concluyó el filósofo francés Michel Foucault en su libro Disciplina y castigo de 1975 , «La visibilidad es una trampa «.

Este es el campo de concentración electrónico, la prisión del panóptico, el Village, en el que ahora estamos enjaulados.

Es una prisión de la que no habrá escapatoria. Ciertamente no si el gobierno y sus aliados corporativos tienen algo que decir al respecto.

Como señala Glenn Greenwald:

“La forma en que se supone que funcionan las cosas es que se supone que debemos saber prácticamente todo sobre lo que hacen [los funcionarios del gobierno]: por eso se les llama servidores públicos . Se supone que no saben prácticamente nada sobre lo que hacemos: por eso nos llaman particulares . Esta dinámica, el sello distintivo de una sociedad sana y libre, se ha invertido radicalmente. Ahora, saben todo sobre lo que hacemos y constantemente están construyendo sistemas para saber más. Mientras tanto, sabemos cada vez menos sobre lo que hacen, ya que construyen muros de secreto detrás de los cuales funcionan. Ese es el desequilibrio que debe terminar. Ninguna democracia puede ser saludable y funcional si los actos más importantes de quienes ejercen el poder político son completamente desconocidos para aquellos ante quienes se supone que deben rendir cuentas ”.

Nada de esto cambiará, sin importar quién gane las próximas elecciones presidenciales.

Y ese es el ajetreo, ya ve: porque a pesar de todo el trabajo que se está haciendo para ayudarnos a aceptar la fantasía de que las cosas cambiarán si simplemente elegimos al candidato adecuado, el día después de que un nuevo presidente jure, todavía encontraremos nosotros mismos prisioneros de la Villa.

Esto no debería sorprender a aquellos que no han estado tomando la píldora azul escapista, que no se han enamorado de la falsa retórica del Estado Profundo, que no han sido atraídos por la promesa de un salvador político: nunca dejamos de serlo. prisioneros.

Entonces, ¿cómo escapas? Para empezar, resista el impulso de adaptarse a una mente de grupo y la tiranía del pensamiento de la mafia controlado por el Estado Profundo.

Piensa por ti mismo. Sea un individuo. Como comentó McGoohan en 1968, “En este momento, a los individuos se les está drenando su personalidad y se les está lavando el cerebro para convertirlos en esclavos… Mientras la gente sienta algo, eso es lo mejor. Es cuando caminan sin pensar y sin sentir, eso es difícil. Cuando tienes una mafia como esa, puedes convertirlos en el tipo de pandilla que tenía Hitler «.

¿Quieres ser libre? Quítese la venda de los ojos que lo ciega ante el juego de la estafa del Estado Profundo, deje de doparse con la propaganda del gobierno y libérese del estrangulamiento político que lo tiene marchando al lado de tiranos y dictadores.

Como dejo claro en mi libro Battlefield America: The War on the American People , hasta que aceptes el hecho de que el gobierno es el problema (sin importar qué partido domine), nunca serás libre.

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