El verano más caluroso jamás registrado: Los sabios dijeron que el horno viene justo antes del Mesías.

Adam Eliyahu Berkowitz

18 de septiembre de 2026

El Servicio Europeo de Cambio Climático Copernicus, cuyas observaciones se remontan a 1940, confirmó que la temperatura media global del aire en agosto alcanzó los 16,96 °C (62,52 °F), superando por un margen tan estrecho el récord anterior de un solo mes, establecido en julio de 2023, que Copernicus ahora considera que ambos meses constituyen el récord mundial de temperaturas más altas jamás registrado. Samantha Burgess, del Centro Europeo de Previsiones Meteorológicas a Medio Plazo, que gestiona Copernicus, situó la cifra en un contexto que ningún ser humano vivo ha experimentado: «Los humanos no han visto temperaturas tan altas como las de hoy en, posiblemente, al menos los últimos 100.000 años». La climatóloga Friederike Otto, del Imperial College de Londres, afirmó que la tendencia no tiene límite natural: «El cambio climático hace que cada El Niño sea más cálido, y hasta que dejemos de quemar carbón, petróleo y gas, estos meses de temperaturas récord seguirán produciéndose». El jefe de la ONU para el clima, Simon Stiell, calificó los datos como «el precio creciente de la adicción de la humanidad a los combustibles fósiles».

Las propias cifras de la NOAA, publicadas el 9 de septiembre, confirmaron la tendencia en territorio estadounidense. La temperatura promedio en los Estados Unidos continentales este verano alcanzó los 74.4 °F, la más alta en los 132 años de registro, superando las marcas anteriores de 1936 y 2021 por cuatro décimas de grado. Solo en agosto, la temperatura promedio fue de 75.6 °F, la más alta jamás registrada para agosto. California, Nevada, Nuevo México y Colorado establecieron récords históricos de temperatura promedio para agosto. La sequía se extendió al 59.1 % de los Estados Unidos continentales para el 1 de septiembre, un aumento de más de diez puntos porcentuales en un solo mes.

Ese mismo verano se produjeron fenómenos extremos que se desarrollaron en direcciones opuestas simultáneamente. Indiana y Ohio registraron sus mayores precipitaciones de agosto de la historia, casi el doble de lo habitual, mientras que Texas y Oklahoma recibieron menos del treinta por ciento de su promedio de lluvias de agosto, su período más seco desde el año 2000. Una temporada, un país, catástrofes opuestas.

A mediados de septiembre, dieciséis oficinas del Servicio Meteorológico Nacional habían emitido avisos de calor que abarcaban Texas, Oklahoma, Kansas, Missouri, Arkansas, Louisiana, Mississippi, Alabama, Tennessee, Kentucky, Indiana e Illinois, con índices de calor que se pronosticaban que alcanzarían los 46 °C (114 °F) en Brownsville y Corpus Christi. Esa misma semana, la NOAA elevó al setenta y cinco por ciento la probabilidad de que se desarrollara un fenómeno de El Niño de fuerza histórica para el invierno. El recuento de desastres de agosto parecía un único libro de contabilidad sobrecargado: más de 10 000 acres quemados en el este de Washington y Oregón, incendios forestales adicionales en Nevada y Alaska, ráfagas de viento de 111 millas por hora que azotaron Dakota del Sur, una ola de calor que azotó el sur de Florida y el huracán Lala que azotó Hawái con lluvias que hicieron de este el período de enero a agosto más lluvioso que las islas hayan registrado.

Cada científico citado anteriormente tiene una explicación para todo esto, afirmando que la combustión de combustibles fósiles ha impulsado una tendencia al calentamiento que se prolonga desde hace décadas y que el fenómeno de El Niño de este año la ha exacerbado. No dicen nada sobre por qué el mes más caluroso de la Tierra y el verano estadounidense más caluroso en siglo y cuarto coincidieron en los mismos doce meses, intensificándose en lugar de contrarrestarse, mientras un fenómeno de El Niño sin precedentes se intensifica hacia un pico aún por llegar.

El nuevo paganismo

Moshe Feiglin ha dedicado su carrera política a argumentar que las instituciones de Israel, y del mundo, han sustituido la ideología por el pacto. Activista del Monte del Templo y fundador del partido sionista libertario Zehut, Feiglin presenció la cumbre climática de Glasgow de 2021 y calificó lo que vio como «el nuevo paganismo». «El clima y el coronavirus no son más que el nuevo comunismo», escribió. «No hay Dios, ni libertad personal, ni identidades nacionales. Solo un gobierno mundial centralizado». Su crítica más mordaz señalaba directamente el mecanismo de imposición: un científico ganador del Premio Nobel que se aparta de «la conclusión religiosa deseada» sobre el clima pierde «su honor, su estatus profesional, su sustento, su derecho a expresarse», siendo tratado, en sus palabras, como si «habiera maldecido a Mahoma». El diagnóstico de Feiglin es que la ideología climática funciona como una religión para quienes ya han rechazado la verdadera, exigiendo sumisión en lugar de la verdad. Jeremías describió el mismo fracaso tres mil años antes: “Los habitantes de Judá y de Jerusalén irán y clamarán a los dioses a los que ofrecen sacrificios; pero no podrán rescatarlos en su momento de calamidad” (Jeremías 11:12).

Bloquear el sol

El ejemplo más claro de esta religión sustituta es un programa de investigación financiado por el gobierno. En 2023, la Casa Blanca publicó un informe, ordenado por el Congreso, sobre la modificación de la radiación solar, en el que se describía una investigación sobre la reflexión artificial de la luz solar de vuelta al espacio para enfriar el planeta. Un experimento financiado por Bill Gates, el Experimento de Perturbación Controlada Estratosférica, iba a liberar carbonato de calcio a doce millas sobre Suecia antes de que la Corporación Espacial Sueca lo cancelara. La misma semana en que se publicó el informe estadounidense, la Unión Europea solicitó un marco internacional para regular la investigación sobre la modificación de la radiación solar. Este impulso no se ha revertido. Las líneas de investigación abiertas en 2023 siguen activas en universidades y academias nacionales, y la presión europea para establecer un marco de gobernanza continúa su curso por vía diplomática. La propuesta es, sin exagerar, atenuar la luz solar. Yuval Ovadia, quien ha estudiado el proyecto detenidamente, describió a qué se asemeja realmente: «Creen que pueden controlar a los hombres y a Dios, los cielos y la tierra. Las grandes hazañas no están prohibidas, pero requieren pureza de propósito y devoción a lo Divino. Esta es una forma de eliminar a aquellos que solo aparentan ser buenos, pero que en realidad no lo son». La Torre de Babel terminó de la misma manera: hombres que intentaban alcanzar y controlar los cielos a su antojo, hasta que Dios intervino directamente. El profeta Amós describió la misma inversión que esta generación está orquestando deliberadamente: «En aquel día —declara mi Dios— haré que el sol se ponga al mediodía, y oscureceré la tierra en un día soleado» (Amós 8:9).

Culpar a Sión

La misma estructura internacional que gestiona esta crisis ha encontrado, durante décadas, un espacio dentro de ella para atacar específicamente a Israel. En una ceremonia del Día de la Tierra de la ONU en Nueva York en 2016, el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, subió al podio destinado a la firma de los Acuerdos Climáticos de París y, en un clásico discurso antisemita, culpó a Israel del cambio climático: «La ocupación israelí está destruyendo el clima en Palestina, y los asentamientos israelíes están destruyendo el medio ambiente en Palestina. Por favor, ayúdennos a detener la ocupación y los asentamientos». El embajador de Israel ante la ONU, Danny Danon, lo describió como lo que era: explotar «un escenario internacional para engañar a la comunidad internacional». Una ceremonia climática mundial, convocada para abordar una crisis planetaria, se convirtió en una plataforma para atacar a Israel, un patrón que se repite en casi todos los organismos internacionales con los que Israel interactúa, incluidos los foros climáticos.

Comer para solucionar el problema

Una vez que la crisis se trata como ideología en lugar de mecanismo, las soluciones propuestas dejan de responder a cualquier principio limitante. En 2019, los candidatos presidenciales demócratas debatieron sobre política climática en la televisión nacional. Andrew Yang dijo que el mundo estaría «bien si la gran mayoría del mundo se volviera vegetariana de inmediato». Bernie Sanders propuso el control de la población mediante un mayor acceso a los anticonceptivos como solución climática. Ese mismo año, el científico conductista sueco Magnus Soderlund intervino en una cumbre de la industria alimentaria en Estocolmo en un panel titulado «¿Te imaginas comer carne humana?» y sugirió el canibalismo como una fuente de alimento alternativa legítima, describiendo el único obstáculo real como «tabúes conservadores». El ocho por ciento de los asistentes a la cumbre dijo que estaría dispuesto a intentarlo. Un movimiento que comenzó negando a Dios termina tratando el cuerpo humano como algo negociable.

Los dolores de parto del Mesías

El Talmud, en Sanedrín 97a, describe un período definido antes de la llegada del Mesías, marcado no por una sola crisis, sino por crisis que se intensifican y se acumulan: chevlei Mashiach , los dolores de parto del Mesías. Los Sabios consideraron este período tan severo que el rabino Elazar, al encontrarse con la enseñanza en Sanedrín 98b, respondió: «Que venga, pero que yo no lo vea».

El rabino Yitzchak Batsri, un destacado cabalista de Jerusalén, abordó este tema directamente cuando Israel365 News le preguntó sobre las predicciones apocalípticas relacionadas con las amenazas globales actuales. No se dejó impresionar por ellas. «Mientras el mundo exista, es por la misericordia de Dios y no por nuestros méritos», dijo Batsri. «Por lo tanto, mientras la misericordia de Dios no se agote, el mundo no puede acabarse, sin importar lo que hagan los hombres. Los hombres simplemente no tienen el poder de destruir la creación de Dios en contra de su voluntad». Localizó el límite con precisión: «El Rambam escribe que el mundo jamás será destruido. Pero el Talmud afirma en el tratado Sanedrín que el mundo existirá durante 6000 años, y en el año 7000 será destruido, como se profetiza en Isaías 2:11: “Y en aquel día, Jehová solo será exaltado”». Incluso allí, señaló Batsri, el Rambam sostiene que la destrucción es parcial —el mal eliminado, el bien permaneciendo—, mientras que otros Sabios afirman que es total. «Según todas las opiniones», concluyó, «hasta el año 7000 del calendario hebreo, no puede haber una destrucción total, sino solo en ciertos países o regiones».

Esa clasificación regional es exactamente lo que muestran los datos de este año. Amós describió el mismo patrón selectivo hace casi tres mil años: «Les retuve la lluvia cuando faltaban tres meses para la cosecha; hice llover sobre una ciudad, y sobre otra no. Una parte recibió lluvia, y la otra no se secó. Así que dos o tres ciudades anduvieron errantes hacia una sola ciudad para beber agua, y no se saciaron; y aun así no se han vuelto a mí, dice Jehová» (Amós 4:7-8). Que Indiana se inunde con el agosto más lluvioso registrado, mientras que Texas registra el más seco desde el año 2000, no es caos. Es exactamente el patrón diferenciado que el profeta mencionó.

El mismo principio rige el pacto que Dios hizo después del diluvio: «Mientras la tierra perdure, la siembra y la cosecha, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche no cesarán» (Génesis 8:22). Esta promesa se refiere al ritmo, no a la suavidad: las estaciones mantendrán su orden, incluso cuando su intensidad aumente hasta alcanzar niveles nunca antes vistos en la creación. Malaquías nombró directamente este aumento y la sanación inherente a él: el día que «arde como un horno» deja a los impíos «sin raíz ni rama» (Malaquías 3:19), mientras que el versículo siguiente promete a los justos el mismo sol «con sanidad en sus alas» (Malaquías 3:20). El Talmud, en Nedarim 8b, explicita el mecanismo: el sol mismo no cambiará en la era mesiánica. Solo cambiará su efecto en cada persona.

Batsri fue más allá del juicio. Al preguntársele qué queda incluso en la interpretación más severa del fin del mundo, respondió: «Incluso cuando el mundo termine, las almas de quienes siguen a Dios permanecerán aquí, volando sobre la tierra, como está escrito en Isaías 40:31: “Pero los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas; levantarán alas como las águilas”. Así que, incluso cuando este mundo sea destruido, habrá un lugar sobre la tierra, una existencia diferente».

La única cura que el mundo no ha probado

Esta no es la primera vez que el pueblo judío se apoderó de la tierra y dejó su lugar más sagrado abandonado. Cuando los exiliados regresaron de Babilonia y construyeron sus hogares dejando el Templo en ruinas, la respuesta de Dios se manifestó directamente a través del clima, como lo registró el profeta Hageo: «Esperabais mucho, y he aquí, fue poco; y cuando lo trajisteis a casa, soplé sobre él… Por eso el cielo se ha retenido sobre vosotros, de modo que no hay rocío, y la tierra ha retenido su fruto. Y he llamado a la tierra y a los montes a que haya sequía» (Hageo 1:10-11). La ecuación funciona en ambos sentidos. Un pueblo que descuida el Templo invita a la sequía. Un pueblo que lo reconstruye invita a la restauración.

El diagnóstico y la plataforma de Moshe Feiglin se basan en el mismo argumento repetido. El hombre que calificó la ideología climática de religión sustituta ha dedicado su carrera política a dirigir Zehut con la premisa de que la verdadera solución para Israel nunca fue un marco regulatorio sobre el carbono ni un acuerdo de la ONU, sino la reconstrucción del Beit HaMikdash , el Templo Sagrado, en Har HaBayit , el Monte del Templo. Ha perdido elecciones defendiendo esta postura mientras otros países gastaban miles de millones en diseñar métodos para atenuar la luz solar y le brindaban a Mahmoud Abbas una plataforma en la ONU para culpar a los asentamientos israelíes de una crisis que afecta por igual a todas las demás naciones presentes.

Ese es el hecho que vale la pena considerar mientras los récords de calor de este año dan paso a los del próximo, y se acerca el pico de El Niño proyectado por la NOAA para 2027: los mismos organismos internacionales que elaboran marcos climáticos, financian la geoingeniería solar y albergan la arquitectura diplomática en torno a esta crisis son, con notable coherencia, los que condenan a la única nación cuyos antiguos profetas ya señalaron tanto la causa de este calor como su cura. El mundo ha intentado bloquear el sol. Ha intentado culpar a Israel del clima. Ha intentado imponer dietas y, en su momento más degradante, llegó a considerar la posibilidad de devorarse unos a otros. No ha intentado construir el Templo. Hageo ya dejó constancia de lo que sucede cuando finalmente lo hace.