El Estado de Israel se estableció sobre las ruinas de Palestina, basado en una serie de objetivos que fueron rubricados por letras del alfabeto hebreo, cuyas consecuencias continúan guiando las estrategias israelíes a este día.La violencia actual contra los fieles palestinos en la mezquita de al-Aqsa en Jerusalén Oriental ocupada es una extensión lógica de la misma ambición sionista.

Plan A (febrero de 1945), el Plan B (mayo de 1947) y el Plan C (noviembre de 1947), todos se esforzaron para lograr el mismo fin: la limpieza étnica de Palestina de sus habitantes originales. No fue hasta marzo de 1948, que el Plan Dalet(hebreo para el Plan D) reunió a todas las etapas preparatorias para la implementación final.

Defendido por las milicias judías Haganah, «Plan Dalet» vio la destrucción de centenares de aldeas, la despoblación de ciudades enteras y la defensa de las fronteras del nuevo país, lo que garantiza a los refugiados palestinos no se les permite volver. Para los palestinos, esa fase de su historia es conocida como la «Nakba», o la «catástrofe».

«Dalet» fue un éxito asombroso desde el punto de vista de los sionistas. Sin embargo, las fronteras nunca fueron realmente definidos con el fin de permitir la expansión territorial, en el momento oportuno. Ese momento llegó cuando Israel lanzó su guerra de 1967 (conocido por los palestinos como «Naksa» o la «Contratiempo»), apoderándose de Jerusalén Este, Cisjordania y Gaza, y sellando así el destino de la totalidad de la Palestina histórica.

Jerusalén ocupada no estaba abierto para las negociaciones: es la histórica capital de Israel, eterna e indivisible, según ellos, citando o mala interpretación de las referencias bíblicas a su antojo. Casi de inmediato, el Gobierno de Israel se anexionó Jerusalén mediante la ampliación de los límites municipales de Jerusalén Oeste para incluir Jerusalén Este recién conquistada.

No fue sino hasta 1980 cuando Israel aprobó una ley que anexó explícitamente la ciudad ocupada ilegalmente a formar parte de la llamada del propio Israel.

Desde entonces, Jerusalén ha sido un punto importante de la lucha, el conflicto político y la controversia.Es comprensible que el discurso político de Jerusalén se combinó con la discusión acerca de la religión, pero es mucho más amplio que un conflicto sobre el acceso a los lugares santos.

El destino de Jerusalén y sus lugares sagrados no puede entenderse por separado del destino de Palestina. Y la lucha diaria de los musulmanes y los cristianos palestinos en esa ciudad es una representación de la lucha de los palestinos en todas partes.

Como Jerusalén Oeste fue conquistado bajo «Plan Dalet», Jerusalén Este, al igual que el resto de los territorios ocupados fue, junto con otras regiones palestinas, el blanco de otro plan: El «Plan Allon».

Fue nombrado después de Yigal Allon, un ex general y ministro en el Gobierno israelí, que dio a la tarea de elaborar una visión israelí de los territorios palestinos recién conquistadas. Mientras que el Gobierno de Israel se mudó a cambiar inmediatamente el status quo que rige el este de Jerusalén, el «Plan Allon» ha tratado de anexar más de un 30 por ciento de Cisjordania y toda Gaza por «motivos de seguridad».

Se estipuló la creación de un «corredor de seguridad» a lo largo del río Jordán, así fuera de la «Línea Verde», una demarcación israelí unilateral de sus fronteras con Cisjordania. El plan prevé la incorporación de toda la Franja de Gaza hacia Israel, y estaba destinado a regresar partes de Cisjordania a Jordania como un primer paso hacia la implementación de la «opción jordana» para los refugiados palestinos, es decir, la limpieza étnica, junto con la creación de una «patria alternativa» para los palestinos.

Mientras que el plan usó plenamente, la incautación, la limpieza étnica y la anexión de territorios ocupados fue un éxito rotundo. Por otra parte, el «Plan Allon» ha proporcionado una señal inequívoca de que el Gobierno Laborista, que gobernó a Israel en ese momento, tenía toda la intención de retener gran parte de Cisjordania y toda Gaza, sin la intención de honrar a la Resolución 242 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas , que desafió golpe militar de Israel de los territorios palestinos.

Para garantizar la confiscación de nuevas tierras sería irreversible, el gobierno laborista tenía que mover algunos de sus ciudadanos (en violación de los Convenios de Ginebra) a los territorios recién ocupados. Hacerlo requiere llegar a los elementos más reaccionarios, religiosas de la sociedad israelí, los campos de ultra-nacionalistas religioso-que estaban al margen de la política dominante.

Para sacar provecho de las políticas de asentamientos seductoras del Gobierno en Cisjordania, un grupo de Judios religiosos alquiló un hotel en la ciudad palestina de al-Khalil (Hebrón) para pasar la Pascua en la «Cueva de los Patriarcas», y simplemente se negó a salir, desatando la pasión bíblica de los israelíes ortodoxos religiosos de todo el país, que se refiere a Cisjordania por el nombre bíblico, Judea y Samaria.

La medida se encendió la ira de los palestinos, que vio con consternación como su tierra fue conquistada, rebautizado y, más tarde, se instaló por los forasteros. En 1970, a «difuso» de la situación, el Gobierno de Israel construyó el Acuerdo «Kiryat Arba» en las afueras de la ciudad árabe, que invitaban Judios aún más ortodoxos con Al-Khalil.

El «Plan Allon» puede haber sido destinados a fines estratégicos; sino por necesidad, lo que comenzó como objetivos políticos mezclados con lo que se convirtió en religiosa y espiritual.

Con los años, el crecimiento de los asentamientos estratégica se complementa con la expansión por motivos religiosos, defendido por un movimiento vibrante, ejemplificado en la fundación de «Gush Emunim» (Bloque de los Fieles) en 1974. Su misión era resolver legiones de fundamentalistas en la Banco del Oeste.

Poco ha cambiado desde entonces, salvo el hecho de que el actual Gobierno de Israel es un gobierno de los colonos, que no trabajan en una relación simbiótica con el Gobierno pero que dominan una clase política que está lleno de fanáticos y fanáticos, implacable en cambiar el status quo en Jerusalén, a partir de Haram al-Sharif, o el «Noble Santuario».

Haram al-Sharif es uno de los sitios más sagrados islámicos, pero esto no es sólo acerca de la religión. Los políticos israelíes han estado «debatiendo» el estado de Haram al-Sharif durante muchos meses, como de derecha, elementos religiosos y ultra-nacionalistas están abogando por la apropiación completa de la mezquita de al-Aqsa (situado en Haram al-Sharif), actualmente bajo la dirección de la Fundación Islámica (conocido como «Waqf».)

Nuevo ministro israelí de Seguridad Interior, Gilad Erdan, está reprimiendo cualquier palestino en Jerusalén que se atreva a desafiar a las nuevas normas israelíes con respecto al acceso a los musulmanes de al-Aqsa. Decenas de palestinos han sido asesinados, golpeados y muchos más detenidos en los últimos días, ya que han intentado enfrentar la policía israelí que escoltan extremistas judíos en sus «tours» provocativas del sitio sagrado de los musulmanes.

El conflicto actual sugiere una repetición de lo que ocurrió el  25 de febrero 1994,cuando un fanático judío nacido en Estados Unidos, Baruch Goldstein, irrumpió en la mezquita Ibrahimi en la ciudad palestina de al-Khalil y abrió fuego. Más de 50 palestinos fueron asesinados, mientras que de rodillas para orar en ese día. En el nombre de «mantener la paz», el ejército israelí se hizo cargo de la Mezquita y comenzó a regular el acceso musulmán a ella, permitiendo que los fieles judíos al lugar sagrado de Palestina.

Goldstein y sus más ardientes partidarios procedían de la tristemente célebre asentamiento judío ilegal «Kiryat Arba».

Políticos israelíes ahora quieren hacer que ver el estado de la mezquita de al-Aqsa ha cambiado también. El Gobierno quiere asegurarse su dominio completo sobre los palestinos, mientras que los extremistas querían demoler la mezquita, en busca de antiguos templos judíos supuestamente destruido en el 586 aC y el 70 dC.

Pero para cambiar el estado de Haram al-Sharif, que ha sido un sitio musulmán exclusiva durante los últimos 1.300 años, la cantidad de sangre tendría que ser derramada. Eso, también, está siendo manejado por el primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, que ha seguido con éxito el Fiscal General del país para permitir el uso de fuego de francotiradores contra jóvenes palestinos que protestaban.

Con este tipo de políticos derechistas y extremistas a su lado, los diseños de Netanyahu en Jerusalén son consistentes con el ambiente político en Israel hoy, y también consistentes con los planes promulgadas por sus predecesores hace muchos años.

El hecho de que los planes para conquistar incluso los símbolos restantes de la nacionalidad y la espiritualidad palestino finalmente han llegado al-Aqsa es particularmente alarmante. Teniendo en cuenta la crisis en toda la región de Oriente Medio y el liderazgo palestino ineficaz de Mahmoud Abbas, Netanyahu es probable que seguir adelante con su plan, sin importar el precio o las consecuencias.

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