Cuando Estados Unidos derrote a Irán, el reloj del Mesías comenzará a correr.

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Noticias Bíblicas

20 de marzo de 2026

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La República Islámica de Irán, que durante décadas ha financiado el terrorismo, construido misiles balísticos y se ha lanzado a la carrera armamentística nuclear, se enfrenta ahora a todo el peso militar de Estados Unidos. Lo que la mayoría de los analistas consideran un enfrentamiento geopolítico, los Sabios de Israel lo previeron hace más de 1500 años. Y según el rabino Shmuel Eliyahu , rabino principal de Tzfat, la confrontación entre Estados Unidos e Irán no es simplemente un conflicto entre naciones. Es una cuenta atrás cósmica para el fin de los tiempos.

Esto se describe explícitamente en el Talmud, en el tratado Avodá Zará (2a), que abre una ventana impresionante al Fin de los Tiempos. La Guemará describe una escena futura en la que Dios coloca el rollo de la Torá en su regazo y declara: «Quien se haya ocupado de él, que venga y reciba su recompensa». Las naciones del mundo avanzan en fila. Roma entra primero, y Dios pregunta qué han logrado. Responden: «Establecimos mercados, construimos baños públicos, acumulamos plata y oro, y lo hicimos todo solo para Israel, para que se dedicaran al estudio de la Torá ». La misma escena se desarrolla con Persia, y luego con todas las demás naciones.

La Guemará pregunta entonces por qué solo Roma y Persia son nombradas explícitamente, mientras que todos los demás reinos permanecen anónimos. La respuesta: estos dos imperios, por sí solos, “extenderán sus reinos hasta la llegada del Mesías ” ( Avodah Zarah 2b).

El rabino Judah Loew ben Bezalel (c. 1525–1609), conocido como el Maharal de Praga, explicó que Persia, en este contexto, no es el antiguo imperio de Ciro, sino el reino de Ismael , es decir, el Islam. Roma es Edom , la civilización arraigada en el cristianismo y las naciones occidentales que este moldeó. Estas dos fuerzas civilizatorias, una oriental e islámica y otra occidental y cristiana, son las últimas potencias que se alzan antes de la llegada del Mesías .

Pero el Talmud mismo contiene lo que parece una contradicción. En el tratado Yoma (10a), dos tradiciones chocan. Rabbah bar bar Chanah, en nombre del rabino Yochanan, citando al rabino Yehudah bar Ilai, razona por kal v’chomer (un argumento a fortiori): los caldeos destruyeron el Primer Templo y luego fueron conquistados por Persia; los romanos destruyeron el Segundo Templo, que los persas habían ayudado a construir; por lo tanto, según la misma lógica, Roma debería caer en manos de Persia. Rav , sin embargo, dictamina lo contrario: es un decreto real ( gezeirat hamelech ) que Persia caiga en manos de Roma. Y después de eso, Roma gobierna sola durante nueve meses —un período que los Tosafot comparan explícitamente con un embarazo— antes de que el Mesías nazca en el mundo.

El rabino Eliyahu resuelve esta aparente contradicción señalando lo que podemos ver con nuestros propios ojos. En el plano militar , Persia y el mundo islámico no pueden hacer frente al poderío de Occidente. Estados Unidos derrota a Irán. Esa es la conclusión del rabino que se manifiesta en la historia. Pero en el plano cultural y demográfico , el islam está erosionando Europa desde dentro, extendiéndose a través de la migración y debilitando la confianza civilizatoria de Occidente, y ha comenzado a hacer lo mismo en Estados Unidos. Esa es la enseñanza del rabino Yehudah bar Ilai: Persia, a su manera, doblega a Roma.

Ambas visiones son ciertas. Describen dos dimensiones diferentes de la misma guerra.

¿ Y qué viene después? El profeta Miqueas lo describe con precisión. En el capítulo 5, versículo 2, los Tosafot fundamentan todo su análisis de este período de nueve meses:

«Por tanto, los abandonará hasta que la que está de parto dé a luz; entonces el resto de sus hermanos volverá a los hijos de Israel.» (Miqueas 5:2)

Los nueve meses de dominio de Roma representan el último embarazo. Israel es el niño que está naciendo.

El rabino Meir Leibush ben Yehiel Michel Weisser , conocido por el acrónimo Malbim (1809-1879), explicó que el capítulo 4 de Miqueas describe este nacimiento en cuatro etapas. Primero viene el kibutz galuyot —la reunión de los exiliados— que Israel ha estado viviendo desde 1948. Luego viene lo que Miqueas llama el Migdal Eder (Torre del Rebaño), la reunión del Israel disperso en una torre protectora. Esa torre crece hasta convertirse en una fortaleza: metzudat bat Tzion (la fortaleza de la hija de Sión). Luego viene memshala harishona (el dominio anterior), una forma de gobierno como la era de los jueces antes de la monarquía. Y finalmente, el malchut bat Yerushalayim —el reino de la hija de Jerusalén— el trono davídico permanente.

Observen esas cuatro etapas. Ahora miren el Estado de Israel. Un pueblo disperso y perseguido, reunido de cien países. Una fortaleza militar que ha derrotado a coaliciones enemigas. Un gobierno soberano que funciona como una forma de gobierno, aunque aún no es una monarquía plena. Las etapas se desarrollan en secuencia.

Miqueas también describe el poder de Israel una vez consolidado: «Y el remanente de Jacob estará entre las naciones, en medio de muchos pueblos, como un león entre las bestias del bosque, como un león joven entre rebaños de ovejas, que, si pasa, las pisotea y las desgarra, y nadie puede rescatarlas. Tu mano se alzará sobre tus adversarios, y todos tus enemigos serán exterminados».

Esto no es una metáfora de la diplomacia.

El Talmud, las Tosafot , el Maharal, el Malbim: no escribían teología de forma aislada. Leían la estructura de la historia. Y esa estructura tiene un destino. Cuando el reloj de nueve meses se completa, cuando los últimos dolores de parto cesan, lo que emerge no es otro imperio. Lo que emerge es el reino de la Casa de David, que gobierna desde Jerusalén, con Israel como la fuerza que une las dimensiones positivas de Oriente y Occidente bajo la soberanía de Dios.

Los generales en Washington y los mulás en Teherán están, sin saberlo, cumpliendo una cita que fue fijada en los cielos mucho antes de que existieran sus respectivas naciones.