Rabino Tovia Singer: “El altar está listo” para la profecía de Esdras 3.

Adam Eliyahu Berkowitz

4 de octubre de 2026

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Las piedras ya están preparadas, sin tallar según lo estipula la ley. Las vestiduras sacerdotales están cosidas y las trompetas de plata están hechas. Según el rabino Tovia Singer, lo único que falta para que se reanuden los sacrificios en Jerusalén es la decisión de trasladar el altar al Monte del Templo.

«Tenemos un altar listo», dijo Singer en una entrevista con el rabino Aron Sokol en el podcast Parsha Inspired , publicado durante la festividad de Sucot. «Está construido. Está aquí. Está listo para ser colocado en el Monte del Templo. Técnicamente, no se necesita un Templo para colocar un altar y ofrecer sacrificios allí».

Singer, fundador de Outreach Judaism y uno de los maestros judíos más seguidos en internet, describió cómo presenció el montaje del mizbeach (altar). «Las piedras deben ser piedras que ningún metal haya tocado jamás», dijo. «Todo en el Templo gira en torno a un lugar de paz. Fueron cortadas con láser. Así que está listo».

Dijo que las vestiduras sacerdotales y las trompetas se han preparado «tal como se describen en las Escrituras y según nuestra tradición», mientras que, según su conocimiento, las piedras para la construcción del Templo aún no están disponibles. Describió la labor del movimiento del Templo de esta manera: «Dicen: “Señor, vamos a llegar tan lejos como podamos en esto, y vamos a seguir adelante hasta que el agua nos llegue a las narices”».

Esto plantea una pregunta que sorprende a muchos lectores de la Biblia: ¿cómo es posible que el pueblo judío ofreciera sacrificios en el Monte del Templo si allí no hay ningún Templo en pie?

El precedente de Esdras

Singer hizo referencia al tercer capítulo del Libro de Esdras, que narra el regreso de los judíos exiliados de Babilonia alrededor del año 538 a. C. Los que regresaron encontraron Jerusalén en ruinas y el Templo incendiado. Lo primero que construyeron fue el altar, y comenzaron a ofrecerle ofrendas de inmediato, años antes de que se construyera el Segundo Templo.

“Desde el primer día del séptimo mes comenzaron a ofrecer holocaustos al SEÑOR; pero aún no se habían puesto los cimientos del templo del SEÑOR.” (Esdras 3:6)

“Los creyentes no ven Esdras y Nehemías, que en realidad es un solo libro, como un libro de historia”, dijo Singer. “Nos señala hacia el futuro”.

El momento en que se menciona Esdras es significativo para este contexto. El séptimo mes es Tishrei , el mes de Rosh Hashaná, Yom Kipur y Sucot. Los versículos anteriores describen a los que regresan celebrando la festividad con ofrendas en el altar recién construido.

“Y celebraban la fiesta de los tabernáculos, como está escrito, y ofrecían holocaustos diarios por número, según la ordenanza, conforme al deber de cada día.” (Esdras 3:4)

El versículo anterior describe las condiciones a las que se enfrentaron: «Y levantaron el altar sobre sus cimientos, porque el temor de los pueblos de los países les sobrevino; y ofrecieron holocaustos al Señor sobre él, holocaustos por la mañana y por la tarde» (Esdras 3:3). Los que regresaron construyeron el altar rodeados de vecinos hostiles y, aun así, llevaron las ofrendas.

Los Sabios establecieron este principio en la ley judía. La Mishná registra que el rabino Yehoshua testificó: «He oído que ofrecen sacrificios aunque no haya Casa» ( Eduyot 8:6), refiriéndose a un templo. El Talmud ( Zevachim 62a) enseña que tres profetas acompañaron a los exiliados de Babilonia: uno testificó sobre el altar, otro sobre su ubicación exacta y otro sobre la posibilidad de ofrecer sacrificios incluso sin un Templo. Maimónides dictaminó que la santidad del Monte del Templo nunca se perdió con su destrucción, pues la santidad del lugar proviene de la Presencia Divina, que es eterna ( Hiljot Beit HaBechirah 6:16).

La prohibición de usar herramientas de metal proviene directamente de la Biblia: «Si me haces un altar de piedra, no lo edifiques con piedras labradas; porque si alzas sobre él tu herramienta, lo profanarás» (Éxodo 20:22). Rashi explica que el altar fue creado para prolongar la vida del hombre, mientras que el hierro fue creado para acortarla; por lo tanto, el instrumento de muerte no tiene cabida en el instrumento de expiación.

Por qué el Templo perturba a las naciones

Singer afirmó que la reconstrucción del Templo ataca directamente la teología del reemplazo, tanto en el cristianismo como en el islam. Describió la Even HaShetiya (Piedra Fundamental) como «el lugar más sagrado de la tierra. Sin duda alguna», el sitio desde donde se creó el mundo y donde Abraham ató a Isaac. Sobre ella se alza ahora la Cúpula de la Roca, cuyas inscripciones contienen la declaración de fe islámica.

Según Singer, los Padres de la Iglesia, liderados por Agustín, enseñaron que los judíos permanecerían en el exilio como señal de que Dios había terminado con ellos. «Todos afirmaron que lo que está sucediendo ahora es imposible», dijo. El islam, añadió, sostiene que Dios eligió a los judíos en una ocasión y luego los reemplazó. «Cuando los judíos regresen a Jerusalén y reconstruyan el Templo», las afirmaciones sobre el reemplazo se desmoronan.

Él diferenció a los sionistas cristianos, calculando que hay entre 80 y 100 millones en todo el mundo. «Son diferentes», dijo.

Singer también rechazó la idea de que el Templo descrito por el profeta Ezequiel sea una metáfora. «Si van a su sinagoga, su iglesia, su mezquita o donde sea, y les dicen que es un templo espiritual, consulten las Escrituras», afirmó. «Es un lugar muy físico». Señaló que Ezequiel registra con todo detalle las medidas, las ventanas y los patios del Templo, y que Ezequiel 37 promete que el santuario permanecerá entre el pueblo de Israel para siempre.

“Está sucediendo ahora mismo”

Singer describió los profundos cambios que se han producido en el Monte del Templo en los últimos años. Hasta hace poco, los no musulmanes solo podían visitarlo durante un horario limitado por la mañana, las Biblias estaban prohibidas y un judío sorprendido tocando el shofar (cuerno de carnero) se enfrentaba a la detención. «¿Se imaginan si en Misuri, en Kentucky o en California alguien dijera que no se permiten judíos?», preguntó. «Sería inconcebible».

Hoy, los judíos rezan abiertamente en el Monte del Edén, y el shofar ha sonado allí en Rosh Hashaná. «Esto está escrito en las Escrituras y está ocurriendo ahora», dijo Singer. «Lo que están viendo ahora no podría haber sucedido en los últimos 2000 años».

Sokol relacionó el momento con el tercer aniversario de la masacre del 7 de octubre, que coincidió con Simjat Torá. Describió la construcción de la Cúpula de la Roca entre los años 688 y 691 d. C. como un acto destinado a declarar rota la alianza entre Dios e Israel. «Ahora que los judíos han regresado, volvemos a Hashem (Dios)», afirmó.

Los que regresaron en tiempos de Esdras construyeron su altar con temor y ofrecieron sacrificios en él durante Sucot, incluso antes de que se colocara una sola piedra del Templo. Veinticinco siglos después, un altar permanece terminado en Jerusalén, construido según las mismas especificaciones, a la espera de la misma montaña. «Tenemos el altar. Tenemos las trompetas. Tenemos las vestiduras sacerdotales», dijo Singer. «Todo está sucediendo muy rápido, tan rápido que ninguno de nosotros puede seguirle el ritmo».