Nada es al azar:Trump,representa la misma figura del guasón o del joker,que lo destruye todo hacia el nuevo orden mundial iluminati

El guasón  o el comodín la ideología del destruccionismo

Escrito por Jeffrey Tucker a través del Instituto Americano de Investigación Económica,

«Es una película sobre el descenso de un hombre a la locura» , dijo.

«Nada más.» 

Así lo advirtió el vendedor de entradas en el teatro después de que le dije qué película iba a ver: The Joker. ¿Por qué el vendedor de entradas está revisando esta película por mí? La frase parecía demasiado ensayada, una nota de advertencia para los espectadores como una forma de evitar lo que preocupaba a las personas, a saber, que el caos ficticio de la película generaría imitadores del mundo real. 

Aún así, su mini revisión me dio cierta tranquilidad. Tuve que arrastrarme para ver la película de la que todos hablan. Los avances solo fueron demasiado espeluznantes. La vida es lo suficientemente dura sin películas que introducen más tristeza , que es precisamente por eso que me gusta seguir con la tarifa edificante. Aún así, me abrí paso a través de este. 

Hay una forma superficial en la que el hombre es correcto. Esto es solo un chico. Incluso después de irme, seguía diciéndome eso. Y, sin embargo, después de que terminó, experimenté precisamente lo que tantos otros han informado. La película imparte un aura que no puedes sacudir. Lo llevas a casa contigo. Duermes con eso. Te levantas por la mañana y vuelves a ver esa maldita cara. Piensas en escenas. Entonces recuerdas cosas. Entonces más comienza a tener sentido, no sentido moral sino narrativo. 

También fue una visión tremendamente desagradable, las más de dos horas más difíciles de ver películas que puedo recordar. También es brillante y apasionante en cada cuadro. El puntaje es perfecto. Y la actuación no parecía actuar. 

En cuanto a la interpretación de «solo un hombre», es difícil de sostener. Las escenas callejeras. Los subterráneos llenos de gente con máscaras de payaso, se dirigieron a la protesta. El hombre de negocios rico y establecido que se postula para alcalde y las protestas que engendran. La extraña forma en que esta figura inquietante y violenta se convierte en un héroe popular en las calles. Seguramente hay un punto más grande aquí. 

Sí, he visto el tira y afloja habitual en Twitter sobre lo que significa.

  • ¡Es a favor de Antifa!
  • ¡Es una advertencia conservadora contra la política extremista!
  • ¡Es una mancha de derecha contra la deriva hacia la izquierda de los demócratas!
  • Es una apología de izquierda para el ascenso de los trabajadores contra las élites, por lo que, por supuesto, ¡hay que romper los huevos! 

El problema es que ninguna de esas narraciones explica los diversos giros y vueltas, y la inquietud y la ambigüedad que la película crea dentro del espectador. 

Me llevó un día completo encontrar una teoría alternativa. La tesis probablemente se refiere a todas las representaciones de The Joker en forma impresa o cinematográfica, pero esta es particularmente premonitoria porque su único enfoque está en un personaje, con la historia de fondo más elaborada hasta ahora. El problema comienza con fallas personales en la vida. Si bien este hombre está preocupado, a veces piensas que quizás no está tan lejos como para ser irredimible. Él podría funcionar bien. Él puede superar esto, al igual que todos los demás lidian con sus propios demonios. Joaquin Phoenix hace un gran trabajo al entrar y salir de la locura. Parece comportarse bien con su madre y su breve novia. Tiene interacciones que no están totalmente arruinadas por su excentricidad.

Sin embargo, hay circunstancias de la vida que lo conducen cada vez más hasta el punto de que pierde el amor por la vida tal como es. Él pierde la esperanza y abraza completamente la desesperación como una forma de pensar y vivir. Y luego hace el mal y descubre algo que lo empodera: su conciencia no proporciona un correctivo. Por el contrario, el mal que hace lo hace sentirse empoderado y valorado. 

Para revisar: su vida no estaba funcionando; finalmente encontró algo que le funcionó. Luego lo abrazó. 

¿Qué es esa cosa que abrazó?

Tiene un nombre particular en la historia de las ideas: Destruccionismo. No es solo una inclinación; Es una ideología, una ideología que pretende dar forma a la historia y al sentido de la vida. Esa ideología dice que el único propósito de la acción en la vida de uno debe ser derribar lo que otros han creado, incluida la vida misma. Esta ideología se hace necesaria porque hacer el bien parece prácticamente imposible, porque uno todavía necesita hacer alguna diferencia en el mundo para sentir que su vida tiene alguna dirección, y porque hacer el mal es fácil. La ideología del destruccionismo permite a una persona racionalizar que el mal al menos de alguna manera está preparando el terreno para un mejor estado de la sociedad en el futuro. 

¿Cuál es ese mejor estado? Podría ser cualquier cosa. Tal vez es un mundo en el que todos son dueños de todo por igual. Quizás sea un mundo sin felicidad o un mundo con felicidad universal. Quizás es un mundo sin fe. Quizás sea producción nacional sin comercio internacional. Es una dictadura, sociedad conforme a One Will. Es la ausencia de patriarcado, un mundo sin combustibles fósiles, una economía sin propiedad privada y tecnología, producción sin la división del trabajo. Una sociedad de perfecta moralidad. El ascenso de una religión. Sea lo que sea, es iliberal y, por lo tanto, inviable e inalcanzable, por lo que el defensor eventualmente debe encontrar consuelo no en la creación sino en la destrucción del orden existente. 

La primera vez que leí el concepto fue en el libro de 1922 de Ludwig von Mises Socialismo. Lo menciona hasta el final después de haber demostrado que el socialismo en sí mismo es imposible. Si no hay nada positivo que hacer, ningún plan real para lograr algo socialmente beneficioso; Debido a que, para empezar, la idea es camaleón, los proponentes deben abandonar la teoría o encontrar satisfacción en la demolición de la sociedad tal como existe actualmente. Mises dice que la actitud es muy obvia en el comunismo. Pero, dice, está tan presente en las versiones socialdemócratas porque sus planes para lograr el ideal utópico en etapas son igualmente insostenibles en la práctica. 

El destruccionismo se convierte en una psicología de los restos impartidos por una ideología que es un fracaso por necesidad de teoría y práctica. El Joker falló en la vida y se propone destruirlo para otros. También lo son aquellos consumidos por una visión ideológica a la que el mundo se niega obstinadamente a conformarse. 

Es por eso que cualquier interpretación izquierda / derecha de The Joker es demasiado limitada. En nuestros tiempos, los medios y la política nos atormentan con visiones insanas de cómo debería funcionar la sociedad. No debería sorprendernos cuando estos visionarios finalmente se vuelven enojados, luego deshumanizan a los oponentes y luego planean planes para derribar lo que existe solo por el gusto de hacerlo. Ese «qué es» podría ser el comercio mundial, el consumo de energía, la diversidad, la elección humana en general, la existencia de los ricos, una raza degenerada, la frustración de un hombre con su ausencia de poder efectivo. 

El destruccionismo es la segunda etapa de cualquier visión inalcanzable de cómo debería ser la sociedad frente a una realidad que se niega a conformarse. El destruccionismo también demuestra ser extrañamente convincente para los movimientos populistas que están ansiosos por exteriorizar a sus enemigos y golpear a las fuerzas que se interponen en su reafirmación de poder. Finalmente, descubren la satisfacción en la destrucción, como un fin en sí mismo, porque les hace sentir vivos y les da sentido a su vida. 

El Joker, entonces, no es solo un hombre, no solo una persona loca, sino la instanciación de los peligros locos y mórbidos asociados con el fracaso personal persistente respaldado por la convicción de que cuando hay un conflicto fundamental entre una visión y la realidad, puede solo se resolverá mediante la creación de caos y sufrimiento. Tan desagradable como es, The Joker es la película que necesitamos ver para comprender y luego prepararnos para los horrores que esta mentalidad desenfrenada puede desatar en el mundo. 

En otras palabras, The Joker ya ha creado imitadores, y lo ha estado haciendo durante siglos. La película es el imitador

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