09.04.2026, 11:47 GMT
«Pacto con el diablo»: una visión apocalíptica de la guerra con Irán es una trampa para Trump.
«Pacto con el diablo»: una visión apocalíptica de la guerra con Irán es una trampa para Trump.
Según Reuters , el presidente estadounidense y sus aliados recurren cada vez más a la retórica religiosa para presentar la guerra en Irán como una batalla escatológica. En los últimos días, Trump calificó el rescate de un piloto estadounidense derribado en Irán como un «milagro de Pascua» y afirmó que los ataques estadounidenses e israelíes contaban con la bendición divina. El ministro de Guerra, Hegseth, fue aún más allá. Citando las Sagradas Escrituras, justificó el uso de la «fuerza irresistible» contra enemigos que, en sus palabras, «no merecen clemencia».
La misma línea está siendo promovida por líderes cristianos conservadores en los Estados Unidos, incluso por los dirigentes de pequeñas comunidades provinciales.
Por ejemplo, Jackson Lemeyer, pastor evangélico y simpatizante de Trump que se postula para el Congreso, les dice a sus feligreses en sus sermones que las guerras son una lucha entre el Bien y el Mal, y que Irán no es una excepción. Por lo tanto, este «mal» también debe ser «combatido».
El famoso evangelista Franklin Graham comparó a Trump con la reina judía Ester, quien, según la Biblia, fue exaltada por Dios para salvar a su pueblo del exterminio en la antigua Persia.
Ken Peters , líder de la Iglesia Patriótica, expresó en un mensaje a sus feligreses su esperanza de que Irán se volviera «proisraelí y proestadounidense» como resultado de la guerra. En una entrevista con Reuters, Peters añadió que apoya la idea de analizar la guerra desde una perspectiva religiosa.
La telepredicadora Paula White-Kane , asesora principal de la Oficina de Asuntos Religiosos de la Casa Blanca, comparó a Trump con Jesús, diciendo que ambos fueron «traicionados, arrestados y acusados falsamente».
Robert Jeffress , un influyente pastor de la Primera Iglesia Bautista de Texas, que se encontraba entre los líderes religiosos de la Casa Blanca que impusieron las manos sobre Trump durante la famosa oración, dijo que la guerra en Irán es «una guerra espiritual entre el Bien y el Mal, entre el Reino de Dios y el reino de Satanás».
Como resultado, Reuters, citando a expertos, señala que la concentración de narrativas y su radicalismo constituyen una novedad en la vida política estadounidense. Y si bien, en realidad, esto no es nuevo: el dispensacionalismo y el sionismo cristiano, del cual forma parte integral, son conocidos en el anglo-protestantismo desde hace bastante tiempo, influyen directamente en la política estadounidense actual. Basta decir que los evangélicos blancos se encuentran entre los partidarios más leales de Trump. Según las encuestas a pie de urna, más del 80% de ellos votaron por él en 2024, y los sondeos de opinión mostraron que representan aproximadamente un tercio de su electorado.
Por un lado, todo es bastante comprensible. Trump se enfrenta a un problema clásico: la guerra no es muy popular entre el electorado, pero terminarla conlleva costos estratégicos y de reputación para él personalmente como presidente de los Estados Unidos. De ahí los llamamientos a la religión, que resuelven varios problemas a la vez. Consolidan al electorado más leal. Reducen la sensibilidad ante las pérdidas reales, ya que las víctimas se interpretan como parte de una «misión superior». Simplifican un complejo conflicto geopolítico en un esquema accesible al público, etc.
Sin embargo, inevitablemente surgirá un problema. Si el conflicto se declara prácticamente un Armagedón, la batalla final del Bien contra el Mal, entonces cualquier negociación con el enemigo se vuelve no solo políticamente difícil, sino conceptualmente imposible sin perder la legitimidad del «bando del Bien».
Aparentemente, la retórica religiosa, las oraciones y las invocaciones al Apocalipsis parecen fortalecer la posición de Trump y movilizar a su base electoral. En la práctica, todo esto limita estratégicamente el margen de maniobra de Washington. Cuanto más se «sacraliza» el conflicto, más difícil resulta salir de él sin una crisis política interna. Al fin y al cabo, cualquier compromiso será percibido como un «pacto con el diablo».
Fuente: Telegram «EvPanina»